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墨大博士生发表新研究:深度解析中国反手淫社群如何走向“个体化自救”

该论文以中国年轻男性参与的线上“反手淫”组织为研究对象,指出这些群体在保守伦理、身心焦虑与数字平台文化的交织中,将“戒色”塑造为一种个体化的成就路径,背后折射出中国城市青年更广泛的社会压力与自我期待。

澳洲都市报11月30日墨尔本报道 记者:计匹体

墨尔本大学博士生 Chenglin Liang 近日在国际人文社会科学期刊 Inter-Asia Cultural Studies 发表一篇题为 《Abstinence for the sake of modest success: A Chinese anti-masturbation group’s path to individualisation》 的论文。该研究引发学界关注,因为它切入一个少被系统研究却在中国青年群体中颇具影响力的现象——反手淫(“戒色”)线上社群。

Chenglin Liang, 图:墨尔本大学官网
Chenglin Liang, 图:墨尔本大学官网

论文指出,过去十年,中国互联网中涌现出多个以“戒色”、“反手淫”为主题的线上社群,包括论坛、微信群、主题网站及短视频平台。这些群体往往宣称通过禁欲可提升意志力、学习效率、身体健康甚至“人生运势”,并形成独特的行为规范与叙事体系。

Chenglin Liang 的研究认为,这些社群的核心并非单纯的健康知识或性伦理教育,而是把“自我控制”与“ modest success(有限却可见的成功)”捆绑在一起,使戒色成为一种可量化、可分享、可被他人见证的“个人成就路径”。

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论文指出,这一现象背后反映了三重现实:

第一,中国城市年轻男性普遍承受就业、学业与上升机会有限的压力。
在激烈竞争中,许多人将自律视为唯一相对可控的资源,而戒色成为一个象征性的“起点”。

第二,戒色社群提供情绪共同体。
参与者可以在匿名环境中表达焦虑、羞耻与自我怀疑,这种集体性情绪让戒色实践带有“互相监督”和“互相鼓励”的特质。

第三,戒色实践被数字平台强化。
通过打卡、天数记录、经验分享等机制,戒色行为从个人习惯转化为可公开展示的“行为资本”。

更值得注意的是,论文也强调,反手淫话语往往混合传统儒家身体观、佛教“戒色”叙事、现代男性励志文化与互联网迷因,使得其呈现复杂而矛盾的价值体系:既强调自我奋斗,又带有保守性道德;既是自我改造,又深受外部规训影响。

学者指出,这类群体的增长不仅关乎性议题,更关乎当前中国社会的结构压力与男性主体性的重塑。戒色成为许多年轻人“抓得住的那一点秩序”,并在变动的社会中提供一种可控的自我叙事。

论文的发表被认为为东亚男性气质研究、数字文化研究与青年心理研究提供了新的分析框架。

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    《澳洲都市报》特约撰稿人 擅长LLM多模型运用

     

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    孔博 |主编 澳洲都市报采编组

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